{ "version": "https:\/\/jsonfeed.org\/version\/1.1", "title": "Устои: заметки с тегом музыка", "_rss_description": "Правильная некоммерческая организация из Иркутска", "_rss_language": "ru", "_itunes_email": "", "_itunes_categories_xml": "", "_itunes_image": "", "_itunes_explicit": "", "home_page_url": "http:\/\/xn--h1alied.xn--p1ai\/tags\/muzyka\/", "feed_url": "http:\/\/xn--h1alied.xn--p1ai\/tags\/muzyka\/json\/", "icon": "http:\/\/xn--h1alied.xn--p1ai\/pictures\/userpic\/userpic@2x.jpg?1679236090", "authors": [ { "name": "АНО «ЦПОПИ „Устои“»", "url": "http:\/\/xn--h1alied.xn--p1ai\/", "avatar": "http:\/\/xn--h1alied.xn--p1ai\/pictures\/userpic\/userpic@2x.jpg?1679236090" } ], "items": [ { "id": "26", "url": "http:\/\/xn--h1alied.xn--p1ai\/all\/zatoplennye-pesni-na-strimingovyh-servisah\/", "title": "«Затопленные песни» на стриминговых сервисах", "content_html": "

Культура Сибири — неотъемлемая часть культуры русской. Культуру нужно сохранять, — без неё человек дичает и перестаёт быть тем, кем должно. И Александр Владимирович Рогачевский сохраняет местную культуру лучше всех. Он не просто десятки лет собирал, анализировал народное творчество и передавал его в аутентичном виде, он также переосмысливает старые песни и озвучивает их с использованием электроники и современных инструментов.<\/p>\n

Рогачевский и его ансамбль аутентичной музыки «Затопленные песни<\/u>»<\/a> хорошо знаком тем, кто любит настоящую русскую песенную традицию и у нас в стране, и в мире. Но в Иркутске его не ценят, зовут иногда на какие-нибудь мероприятия как что-то экзотическое, хотя то, что он делает — это мы, нам, наше.<\/p>\n

В прошлом году «Затопленные песни» записали новый, четвёртый альбом. Вдохновением послужила книга Катерины Алексеевны Авдеевой<\/a> «Записки и замечания о Сибири» с приложением старинных русских песен, изданная в Москве в 1837 году. Тексты свадебных песен в приложении к очерку представлены без сопровождающей звукозаписи (что невозможно было тогда по определению), а также без нот и без адресов записи песен, что тоже объясняется не научным, а литературным их представлением.<\/p>\n

Сперва коллектив определял ареал бытования песен на Русском Севере и в Западной Сибири, откуда они перекочевали с переселенцами в Иркутскую губернию. Затем — восстанавливал каноны аутентичных свадебных мелодий по архивам экспедиционных материалов, собранных в Приангарье за последние десятилетия. Это первый опыт реконструкции музыкального наследия исключительно по литературному источнику.<\/p>\n

Затем была кропотливая работа по концептуализации альбома, аранжировке, разведению по голосам, изнурительным репетициям, записи, сведению, оформлению альбома. Весь цикл, от начала исследовательской части в архивах и до сведения в студии ушло четыре года.<\/p>\n

В альбом вошли не все что зафиксировала Катерина Алексеевна<\/a>, он называется «Девять песен одной свадьбы». Песни звучат в обрамлении колокольных звонов Крестовоздвиженской (Крестовской) церкви<\/a>, в которой, возможно, венчалась юная Катерина (в девичестве Полевая), с купцом Авдеевым. И сейчас многие пары выбирают этот храм для бракосочетания по православному обряду.<\/p>\n

\n
\n\"\"\n\"\"\n\"\"\n<\/div>\n
Свежий альбом «Затопленных песен»<\/div>\n<\/div>\n

Иркутский ансамбль аутентичной музыки «Затопленные песни» (Drowned Songs Project)<\/h3>\n