Устои: заметки с тегом Авдеева

«Затопленные песни» на стриминговых сервисах

Wed, 11 Jun 2025 00:33:19 +0800

Культура Сибири — неотъемлемая часть культуры русской. Культуру нужно сохранять, — без неё человек дичает и перестаёт быть тем, кем должно. И Александр Владимирович Рогачевский сохраняет местную культуру лучше всех. Он не просто десятки лет собирал, анализировал народное творчество и передавал его в аутентичном виде, он также переосмысливает старые песни и озвучивает их с использованием электроники и современных инструментов.

Рогачевский и его ансамбль аутентичной музыки «Затопленные песни» хорошо знаком тем, кто любит настоящую русскую песенную традицию и у нас в стране, и в мире. Но в Иркутске его не ценят, зовут иногда на какие-нибудь мероприятия как что-то экзотическое, хотя то, что он делает — это мы, нам, наше.

В прошлом году «Затопленные песни» записали новый, четвёртый альбом. Вдохновением послужила книга Катерины Алексеевны Авдеевой «Записки и замечания о Сибири» с приложением старинных русских песен, изданная в Москве в 1837 году. Тексты свадебных песен в приложении к очерку представлены без сопровождающей звукозаписи (что невозможно было тогда по определению), а также без нот и без адресов записи песен, что тоже объясняется не научным, а литературным их представлением.

Сперва коллектив определял ареал бытования песен на Русском Севере и в Западной Сибири, откуда они перекочевали с переселенцами в Иркутскую губернию. Затем — восстанавливал каноны аутентичных свадебных мелодий по архивам экспедиционных материалов, собранных в Приангарье за последние десятилетия. Это первый опыт реконструкции музыкального наследия исключительно по литературному источнику.

Затем была кропотливая работа по концептуализации альбома, аранжировке, разведению по голосам, изнурительным репетициям, записи, сведению, оформлению альбома. Весь цикл, от начала исследовательской части в архивах и до сведения в студии ушло четыре года.

В альбом вошли не все что зафиксировала Катерина Алексеевна, он называется «Девять песен одной свадьбы». Песни звучат в обрамлении колокольных звонов Крестовоздвиженской (Крестовской) церкви, в которой, возможно, венчалась юная Катерина (в девичестве Полевая), с купцом Авдеевым. И сейчас многие пары выбирают этот храм для бракосочетания по православному обряду.

Свежий альбом «Затопленных песен»

Иркутский ансамбль аутентичной музыки «Затопленные песни» (Drowned Songs Project)

Александр Рогачевский
Ольга Верлан
Альбина Кинчинская
Анастасия Некрасова
Ирина Тельминова
Олеся Чумилина
Мария Янковская

Регалии

лауреат III Международного фестиваля этнической музыки «Саянское кольцо» (Россия, 2005)
дипломы Brave festival (Польша, 2005, 2006, 2007, 2009)
The Complete works (Англия, 2007)
лауреат этномузыкальной премии «Золотая Ирия» V Международного фестиваля этнической музыки «Саянское кольцо» (2008)
премия «Звезды Белого месяца» (Россия, 2008);
Les Rencontres de Cants Polyphoniques» (Франция, 2009)
«Голос кочевников» (Россия, 2009)

Альбомы

«Братского острога песни», 2005.
Cannabis Sativa, 2014.
«БелаТара», 2017.
«Девять песен одной свадьбы», 2024.

Проект не коммерческий, существует на личные средства артистов и помощь отдельных меценатов. Если вы хотите услышать этот и предыдущие альбомы, помогите загрузить их на стриминговые сервисы. Для этого всё готово, только нужно собрать 16 000 рублей для единоразовой оплаты дистрибуторского сервиса. Хотите поучаствовать — воспользуйтесь этой формой и переведите любую сумму. Жертвователи получат отчёт о собранных средствах.

Если вы хотите сделать пожертвование от юридического лица, напишите на feodor@sovinfo.org.

Песни, собранные Авдеевой

Tue, 25 Apr 2023 18:19:40 +0800

Апдейт от 2024 года: альбом записан, собираем средства для загрузки его на стриминговые сервисы. Остальные пункты программы всё ещё интересны.

Партнёрам

Для реализации проекта нам нужны помощники и подрядчики:

~~Студия звукозаписи.~~
Камерные площадки в Иркутске, Братске, Ангарске, Шелехове и других населённых пунктах для организации малых гастролей «Затопленных песен» с программой восстановленных песен.
Оператор квадрокоптера в Братске.
Видеограф в Братске.
Капитан баржи или владелец транспортабельного понтона в Братске.
Компания, которая могла бы сделать сценарий клипа, снять его, смонтировать, сделать цветокоррекцию, наложить звук из первого пункта.
Компания, которая могла бы организовать съёмку живого выступления «Затопленных песен» на одном из концертов.
Дизайнер сайтов.
Метранпаж для буклета.

Пишите в комментариях под записью или в чате телеграма, если вы кто-то из списка выше или можете нас познакомить.

Или можете внести личный вклад в этот проект прямо сейчас:

Разовое пожертвование на любую сумму (не обязательно установленная по умолчанию). Можете также подписаться на ежемесячное пожертвование нашей НКО в 333 рубля (отписаться можно в любое время).

Описание проекта

Проблема регионального брендинга в том же, в чём проблема любого другого: это абстрактная сущность, которую обычным людям сложно воспринять. Чтобы понимание бренда стало доступнее, нужна атрибутика, с которой человек может себя ассоциировать. Поэтому придумываются и объясняются слоганы, логотипы, особенные сочетания цветов. Часто для этого используются персонажи: придуманные (талисманы спортивных команд), мифологизированные (полковник Сандерс или Стив Джобс), иногда используют и реальных людей, мифологизация которых ещё не произошла.

Брендинг городов разрабатывается, чтобы помочь городу занять место повыше в мировом табеле о рангах. Чем более старый город — тем больше у него культурного веса, чем больше важных людей он воспитал — тем лучше. В некоторых случаях образ нужно создавать из ничего, как с Новосибирском, и это требует колоссальных усилий. Чтобы из деревни сделать миллионник за полвека, понадобилось провести через него Транссиб, перевезти производства, отделение Академии Наук. Но Новосибирск хотя и считается важной точкой на научной карте мира, обыватели не стремятся приехать в него, чтобы погулять и приобщиться к чему-то неуловимому, но значимому.

Иркутск — не глубоко провинциальный город, как Бодайбо и не деревня Кривощёково на стероидах. Это настоящий европейский город с большой и сложной историей. Чтобы проявить образ Иркутска, не нужно сверхусилий, надо только вспомнить, что это за город, какое место он занимал в России и мире и какие люди его прославляли, через деятельность этих людей и нужно объяснять, что есть Иркутск.

При этом в истории не так много людей, чья жизнь была и прочно связана с Иркутском, и кто был бы при этом известен одновременно в городе и за его пределами, и чья жизнь была бы хорошо задокументирована, и по отношению к кому у всех людей одинаковое ровное отношение Похабов — слишком мифологизирован, он стал на слуху только в этом веке, после очередного юбилея города с установкой памятника образу обобщённого казака, о нём ничего толком не известно, кроме смешной фамилии. Плохо подходят на роль Гайдай и Мацуев: они рано уехали, рождение в Иркутске для них было просто случайностью, росли как профессионалы они в другой среде. Не подойдёт Колчак: по этой личности нет единой и позитивной позиции.

А есть Катерина Алексеевна Авдеева, которая достойна войти в светский пантеон и возглавить его, потому что её влияние на культуру России колоссальное, а ничего негативного ей предъявить невозможно.
Катерина Алексеевна — самый переиздаваемый автор кулинарных рецептов в России 19 века (и до сих пор её публикуют), а больше всего она известна как собирательница сказок: через неё к нам пришли Колобок; волк, что ловил рыбу в проруби на хвост; Маша, что высоко сидела и далеко глядела; медведь на липовой ноге и другие персонажи. Но это не всё, чем она занималась. Авдеева была этнографом повседневности, писала беллетристику, записывала народные песни.

Деятельность Авдеевой-Полевой имеет мировое значение ещё и потому что её сказки как наиболее ценные отметил Александр Афанасьев в своём известном собрании. На работе Афанасьева базировал свой метод Владимир Пропп, из которого вышла современная структуралистская семиотика: Сепир, де Соссюр, Леви-Стросс.

Актуальность проекта

Проблема брендинга перед Иркутском сейчас стоит остро: за три года администрация оплатила две концепции туристического бренда, но ни одна не используется, в них чего-то не хватает, потому что люди не могут ассоциировать себя с ними. Ни одна из концепций не использовала потенциал персоналий. Одной из таких персоналий должна стать Авдеева. Чтобы Иркутск перестал быть городом, откуда уехали Гайдай и Мацуев, и стал одним из центров, в котором рождалась русская культура, нужно, чтобы в публичном пространстве снова появилось имя Катерины Алексеевны через обсуждение её работы.

Русской песенной традицией Приангарья занимается только творческий коллектив Рогачевского «Затопленные песни». И Александр Владимирович уже не молод. Если кому и заниматься реконструкцией песен позапрошлого века и включением национальной песенной традиции в современный контекст, так это ему. И уж если когда и делать это, то только сейчас.

Россия — многонациональная страна и один из народов, её составляющих — русские. У этого народа тоже есть обряды, песни и пляски. Авдеева сохранила для нас тексты нескольких десятков подблюдных, свадебных и круговых песен.

Русская культура самодостаточна, её не нужно придумывать, в ней всё уже есть, это наше, это нам принадлежит. Участники ансамбля «Затопленные песни» два года анализировали схожий сохранившийся на аудио этнографический материал и реконстурировали мелодии этих песен. Мы хотим записать эти песни.